Curso de Instructores del Método Billings

Nelson Mandela luces y sombras


Fuente: Argentinos Alerta

El histórico líder del movimiento de liberación del apartheid en Sudáfrica también legalizó el aborto a pedido por el que han muerto más de 1 millón de niños.

Nelson Rolihlahla Madiba Mandela había nacido en Sudáfrica el 18 de julio de 1918, descendiente de una rama secundaria de la familia real de los Thembu, una tribu Xhosa. Madiba es el nombre de su clan familiar. Rolihlahla, en Xhosa, quiere decir “uno que da problemas”. Gracias al estatus elevado de su familia, Mandela fue admitido en la Fort Hare University de Alice, un instituto reservado a la elite negra.

Su primer, valiente acto de libertad se remonta a 1940 cuando descubrió que su familia, según una tradición aún en uso en África, había pactado su matrimonio. Mandela rechazó casarse con la mujer elegida, atrayéndose así la reprobación general. Aún ahora, en África no es fácil sustraerse a la voluntad del cabeza de familia, discutir la autoridad de los ancianos, violar las instituciones tribales. En esa época, era imposible si se quería seguir formando parte del clan y de la propia tribu. 

Mandela sólo podía quedarse y obedecer, o bien irse antes de sufrir un severo castigo y, en cualquier caso, el alejamiento forzado. Decidió huir. Volvió a Johannesburgo donde, ya privado del apoyo familiar, para poder vivir trabajó como guardia nocturno. 

En 1943 consiguió inscribirse en la Facultad de Derecho de la University of Witwatersrand de Johannesburgo, único estudiande negro. Ese mismo año se unió al African National Congress, ANC, el partido nacido en 1912 para defender los derechos de la población negra, y en 1944 contribuyó a la fundación de la Liga juvenil del partido.

En 1948, con la victoria electoral del National Party, que gobernaría hasta 1994, el régimen de apartheid tomó definitivamente forma y Mandela, que entonces había empezado a ejercer la profesión de abogado, figuró desde el principio entre los personajes relevantes en la lucha contra la segregación racial. En 1952 fue elegido presidente del ANC en Transvaal. Entre 1952 y 1961 fue muchas veces arrestado por actividades sediciosas y liberado. Después, en 1962, fue acusado de sabotaje y conspiración para derrocar al gobierno y por tanto condenado a cadena perpetua.

Transcurrió en prisión 27 años, durante los cuales se convirtió en un mito, el símbolo de la lucha contra el apartheid. Liberado en 1990, también gracias a las presiones internacionales, Mandela fue elegido presidente del ANC que llegó a la victoria en 1994, cuando se celebraron las primeras elecciones democráticas en el país con el sufragio extendido a todas las etnias. En 1993, junto al presidente sudafricano Frederik Willem de Klerk, era distinguido con el Premio Nobel por la paz. Elegido presidente de la república en 1994, formó un gobierno de unidad nacional, dio al país una nueva constitución, creó la Comisión verdad y reconciliación, encargada de indagar sobre las violaciones de los derechos humanos cometidas durante el régimen de apartheid, inició una reforma agraria y planes de lucha contra la pobreza y la potenciación de los servicios sanitarios.

En 1999 rechazó optar a un segundo mandato presidencial, y como jefe del estado le sucedió Thabo Mbeki, a quien Mandela había ya cedido el cargo de presidente del ANC en 1997.
El mito de muchos líderes africanos, aclamados como héroes de la lucha por la independencia, venerados “padres fundadores” de sus naciones, no ha durado mucho: conquistado el poder, se revelaron después cínicos, irresponsables y desenfrenadamente corruptos, dispuestos a desencadenar guerras civiles e incluso genocidios para conservar el control del aparato estatal y acceder sin límites a las riquezas nacionales, sin importarles la suerte de sus compatriotas.

No fue así para Nelson Mandela, que ha conservado hasta el final el carisma y el aura que le rodearon durante décadas y una imagen discreta, moderada e íntegra también cuando su partido, el ANC, degeneraba, de escándalo en escándalo, y una lucha interna por el poder, hasta entregar el país al actual presidente, Jacob Zuma, elegido en 2009 a pesar de las acusaciones de corrupción, fraude y blanqueo de dinero sucio y una vida privada discutible, por decir poco. Cuando Mandela, desde hacía tiempo alejado de la escena política, apareció inesperadamente al lado de Zuma durante una reunión del ANC para apoyar a ese candidato a la presidencia tan alejado de los ideales que él encarnaba, muchos se preguntaban: Madiba, ¿por esto has luchado?
  
En 1996 Mandela firmó la ley de "elección de finalización de embarazo" (Choice on Termination of Pregnancy Bill) que permite el aborto a pedido. La ley fue presentada al parlamento sudafricano por el entonces ministro de salud de Mandela, Nkosazana Dlamini-Zuma. El Congreso Nacional Africano de Mandela tenía un fuerte compromiso ideológico a favor del aborto. La Liga de Mujeres del CNA fue la que presionó fuertemente a favor del aborto a pedido.
Mandela mismo dijo: "Las mujeres tienen el derecho a decidir qué quieren hacer con sus cuerpos".

La Iglesia Católica en Sudafrica denunció en 2012 que después de 15 años de aborto, han muerto 1 millón de niños sudafricanos.
El grupo abortista NARAL de Estados Unidos reconoció tras la muerte de Mandela que durante su mandato se reemplazó una de las leyes más restrictivas de aborto por una ley de aborto libre.

Chau tabú

Que ya se suspenda el sitio “Chau tabú”

La entidad civil “Para Hacerse Oír-Hablemos Claro”, que dirige Martín Viano, entregó el martes 10 de diciembre a la Vicejefa de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Lic. María Eugenia Vidal, las primeras 2.393 firmas de ciudadanos que piden que suspenda “Chau tabú” (el portal que el 3 de diciembre estrenó en el Planetario junto con el Jefe de Gobierno, Mauricio Macri) por ser un “gravísimo peligro para la educación de los hijos y la institución de la familia”. 

La iniciativa de “Para Hacerse Oír-Hablemos Claro” que comenzó a recibir adhesiones desde hace menos de una semana –y que continúa recibiéndolas día a día- se refiere a los altísimos riesgos a que “Chau tabú” expone a los adolescentes, cuando, al tratar de temas atinentes a la salud sexual, les ofrece, incluso a menores de edad, una amplia información y hasta un consultorio on line gratuito sobre “salud sexual y reproductiva (…) para que disfruten de su sexualidad de forma segura y responsable”. 

Riesgo que se acentúa y que revela que la información de “Chau tabú” no es ni segura ni responsable dado que, hasta el momento, omite proporcionar información sobre las más recientes recomendaciones científicas en cuanto a prevención, es decir, las que se refieren a los cambios de conducta: la promoción de la abstinencia hasta el matrimonio y la fidelidad en la adultez. 

Recomendaciones que, por lo demás, han alcanzado rotundos éxitos en Uganda con programas basados en cambios de comportamiento –abstinencia sexual de los más jóvenes y fidelidad dentro del matrimonio- cuyos resultados Onusida llegó a comparar con los que se obtendrían con una vacuna eficaz en un 80%. 

Por el contrario, explicó Martín Viano, “Chau tabú” vuelve a incurrir en los mismos errores cometidos anteriormente en los Estados Unidos debido al falso clima de seguridad que se creaba con las campañas para generalizar el uso del preservativo como medio para erradicar la enfermedad y que recientemente han sido rectificados en el Documento Guía sobre el HIV-SIDA (“Una estrategia nacional contra el HIV-Sida para los Estados Unidos, Plan Federal de Implementación, Julio 2010). Dicho documento insiste en la necesidad de “cambios de conducta”, en una educación básica para la salud que se apoye en los beneficios de la abstinencia y en retrasar o limitar la actividad sexual (pág. 16), mencionando como una de las primeras medidas a adoptar la abstinencia de sexo o uso de drogas. 

La misiva que en pocos días, por iniciativa de Para Hacerse Oír-Hablemos Claro, ya fue firmada por 2.393 ciudadanos, interpela a la licenciada María Eugenia Vidal acerca de si ha reflexionado sobre las nocivas consecuencias que el material y los consejos brindados en “Chau tabú” pueden ocasionar en jóvenes en edad de crecimiento, muchas veces afectados por inestabilidad emocional por no haber completado todas las etapas de la formación del carácter y acceder a esa información sin la asistencia de sus padres o educadores. 

Como ejemplo de ello, “Para Hacerse Oír-Hablemos Claro” se refiere al testimonio publicado en “Chau tabú” de una mujer que narra su experiencia de sexo oral en las calles de Nueva York con un conocido ocasional o en los riesgos del “consultorio online” donde se reciben respuestas como la que dice que “masturbarse es normal” y que el tiempo entre que se conoce a alguien y se tienen relaciones sexuales “variará para cada persona” pero que, “antes que nada, [hay que] estar seguro de que tenés ganas y de que la persona con quien lo vas a hacer también”. 

Lo transcripto ya es suficiente para comprender las funestas consecuencias que pueden advenir de este nuevo portal promovido por el Gobierno de la Ciudad, el cual parece no tomar en consideración que quienes ponen en juego su psiquis y su cuerpo en estas circunstancias son los mismos adolescentes. 

“Para Hacerse Oír-Hablemos Claro” también alude, en la carta de presentación de las firmas, a que “Chau tabú” –cuyos contenidos son renovados día a día- publicó una recomendación para evitar el embarazo a través de la “píldora del día después”, pasando por alto los graves daños causados en la salud de los adolescentes por la ingesta de dicha píldora y el hecho de que cuando ésta actúa inhibiendo la implantación del embrión en el endometrio provoca la eliminación de un embrión recién implantado, o sea, un aborto. 

Es decir, dado que está demostrado, científica y biológicamente, que el niño por nacer es un ser humano, cuya existencia comienza al momento de su concepción, “Chau tabú” puede favorecer la muerte de niños inocentes y sus responsables parecerían no comprender que “¡no hay acto de mayor discriminación ni de mayor violencia que decidir quién nace y quién no! porque los niños condenados a morir por el aborto son inocentes y no tienen culpa por cómo fueron concebidos.” (Cfr. “Respuesta frente al aborto como un derecho-El duelo obturado”, Lic. Araceli Ramilo Alvarez, in www.hacerseoir.org). 

Por último “Para Hacerse Oír-Hablemos Claro” “agradece el apoyo recibido y tomando en consideración que es la misma familia y la sana educación de los hijos lo que está en juego, invita a todas las instituciones afines y a los argentinos en general a difundir y firmar la misiva dirigida a la licenciada María Eugenia Vidal que se encuentra en el portal www.hacerseoir.org.” 

¡Casada consigo misma!


Negar la realidad del matrimonio lleva a lo insólito.

Nadine Schweigert, una mujer de 36 años de Dakota del Norte (Estados Unidos), decidió "casarse con su novio interno"  en 2012, seis años después de un doloroso proceso de divorcio, y cansada de “esperar a alguien que aparezca y me haga feliz”. La mujer confesó a la prensa local que ella se compra regalos a sí misma, e incluso tiene citas sola. El amor que necesita -asegura- lo tiene en su corazón y “nadie más me lo puede dar”.

En declaraciones a ACI Prensa, Jaime Urcelay, presidente de Profesionales por la Ética (PpE), señaló que “la noticia es algo grotesca, por lo que en una primera lectura se presta a la broma. Pero el hecho tiene un mensaje de fondo en el que merece la pena pararse a reflexionar”. 

“Si el matrimonio deja de ser una institución diferencial cuya identidad viene definida por la  unión de un varón y una mujer, prácticamente cualquier realidad afectiva podrá  ya reconocerse como ‘matrimonio’”. “¿Por qué no?”, se pregunta con ironía Urcelay, indicando que en ese esquema “los límites los pondrán  solamente la imaginación y el tiempo, como esta excéntrica mujer de Dakota del Norte ha puesto de manifiesto”.

El presidente de PpE subraya que “con toda razón se ha dicho que, al prescindirse del componente biológico del matrimonio,  la institución pasa de entenderse como un vínculo de relevancia social a enfocarse como una desvinculada vía de emancipación individual”. “El resultado de semejante artificio no es otro que la desprotección jurídica de los bienes que secularmente ha amparado el matrimonio, de los cuales el más obvio es el derecho de los niños a crecer con la natural referencia de un padre y una madre”.

Hablando claro....

"No quiero ser un monstruo".
(Nathan "Nancy"  Verhelst, al solicitar la eutanasia  luego de mirarse al espejo tras su operación de cambio de sexo en Bélgica)

Pornografía...

....la mayor amenaza para los niños de hoy
por Javier Lozano
Fuente: ReL

  
Muchos son los estudios que han demostrado las consecuencias nefastas que tiene la pornografía así como la influencia y el daño que está generando en la sociedad sobre todo tras la universalización de internet. Permite que en un solo golpe de click en cualquier hogar a cualquier hora se pueda consumir este tipo de material.

Vidas y matrimonios rotos, adicciones y la desnaturalización de la sexualidad son sólo algunos de los efectos que este fenómeno ha traído a la sociedad occidental como un tsunami. Una oleada que además tiene unas víctimas más vulnerables: los adolescentes.


Hacer público un drama del siglo XXI

La rápida evolución de internet provoca que los padres vayan en todo momento a remolque de sus hijos en conocimientos en la red. Y su constante exposición a internet permite que puedan encontrarse o buscar este tipo de pornografía. Por ello, el experimento sociológico realizado por un periodista y presentador en Reino Unido llama mucho la atención y pone en evidencia lo que es ya un drama.

Martin Daubney es periodista y fue durante años editor de una revista masculina en la que aparecían mujeres con poca ropa. Cuando salió de ella prefirieron quitarles la poca ropa que quedaba. Sin embargo, su opinión sobre todo este mundo ha dado un vuelco de 180 grados. Ahora es un activista contra la pornografía.

El canal 4 británico le encargó un documental sobre la influencia de la pornografía en internet en los adolescentes y su influencia en su vida cotidiana. El documental le trastocó su vida y le abrió los ojos a una realidad a veces muy oculta pues además es padre de un niño pequeño.


Su experiencia tras realizar el documental

En el diario Daily Mail cuenta su experiencia tras este documental. “El experimento que me convenció de que la pornografía online es la mayor amenaza a la que se enfrentan los niños hoy en día”. Este es el titular que el mismo da.

Para la realización del documental acudió a un buen colegio del norte de Inglaterra, de gran reputación. Acudió a un aula de 20 alumnos de entre 13 y 14 años para asistir a una charla de educación sexual impartida por Jonny Hunt, quien va de centro en centro como invitado para hablar de sexo a los adolescentes.

“La mayoría de estos niños apenas habían llegado a la pubertad y algunos eran claramente aún niños”, relata Martin. Estuches con sus grupos favoritos, aparatos en los dientes, todo muy normal hasta que éstos empezaron a hablar.

El ponente había pedido a los adolescentes que escribieran una lista alfabética con los términos sexuales que conocían. “Cuando Jonny escribió la lista en la pizarra resultó que el amplio conocimiento de los niños de los términos pornográficos no sólo era sorprendente sino que superaba al de los adultos que estaban en el aula, incluido el propio consultor de educación sexual”.

  
El periodista, horrorizado con las respuestas

Los niños de 13 años hablaron de algunas prácticas sexuales auténticamente abominables. “Los adultos que asistían se mostraron incrédulos ante la idea no sólo de que existiera ese tipo de pornografía sino también de que un niño haya podido verlo”, cuenta el presentador del documental.

Martin cuenta horririzado que “las respuestas de los niños eran impactantes”. La palabra de cada niño y niña en la lista era “anal” y los niños ya habían vistos sodomía en videos pornográficos por internet.

Uno de los grandes problemas que observó el periodista es la desvirtualización de la sexualidad pues los adolescentes llegan a creer firmemente que la sexualidad es lo que se ve en la pornografía. Por ello, añade Martin Daubney en el artículo que “lo que ahora se considera ‘normal’ por los menores de 18 años es una visión completamente distorsionada de las relaciones sexuales y la forma en la que deben llevarse a cabo”. “Al final de la clase de una hora de duración estaba profundamente entristecido por lo que había presenciado”, afirma.


La influencia en los menores de edad

Conmocionado por lo que había visto su conclusión aún en el aula es que “parecía como si toda expectativa sobre la sexualidad de los adolescentes había sido definida por lo que ven en la pornografía por internet. La conversación fue horrible”.

Sin embargo, lo peor estaba aún por llegar. En el patio entrevistó a otro grupo de chicos y chicas de entre 14 y 15 años. Quería conocer qué habían visto a través de internet. Las respuestas dejaron a Martin en shock. Auténticas barbaridades completamente ilegales. “¿De dónde sacáis estas cosas?”, preguntó. De Facebook, respondieron ellos, sin que el periodista pudiera creerse lo que estaba oyendo. Lo tenían todo al alcance de la mano. Enlaces a la vista.

Algunos niños sentían vergüenza y repulsión ante la pornografía pero otros se sentían orgullosos. Y es que estos vídeos horripilantes circulan de manera vertiginosa de unos teléfonos móviles a otros.


Los padres, demasiado confiados

La investigación continuaba y de una encuesta más amplia se desprendía que más de un 80% de los adolescentes habían visto o veían pornografía. “Cuando les pregunté a los niños si había controles de los padres en internet en casa, todos ellos dijeron que no, que sus padres confiaban en ellos”.

La siguiente parte del documental era “cuál es el impacto que esta dieta constante de la depravación tiene en las actitudes de los niños” y si puede llegar  a “arruinar” sus notas o sus puestos de trabajo. “Lo que descubrí me dejó realmente impresionado y entristecido”, insistía Martin.

Él mismo quería saber qué hacer para proteger a su hijo de esta exposición a la pornografía. “Yo era escéptico de que el porno fuera tan perjudicial. En el pasado  incluso defendía la pornografía en los debates universitarios y en la televisión (…) Pero lo que vi durante el rodaje del documental cambió mi opinión de la pornografía para siempre”.


Una adicción enfermiza

“Las verdaderas historias de chicos que conocí, cuyas vidas habían sido absorbidas por la pornografía, no sólo me conmovieron hasta las lágrimas sino que también me enfadó que esto esté sucediendo a nuestros hijos”.

En su investigación constató que “había muchas vidas jóvenes seriamente arruinadas por una relación excesiva y poco saludable con la pornografía que puede empezar cuando tan sólo tienen 12 años”. De este modo, añade en su artículo que “nos enteramos que algunos habían perdido sus puestos de trabajo, otros tenían relaciones rotas, exámenes suspensos o se habían endeudado gravemente por el consumo de pornografía”.

Pone como ejemplo a un joven de 19 años. Guapo, elocuente y aprendiz de electricista. La pornografía le dominaba tanto que ya era una obsesión y no podía mantener una relación estable con una chica pues sólo la veía como un objeto, como “en las películas porno”. Como este hay muchísimos más ejemplos.


Demostración científica

Por ello, quiso saber si la pornografía podía tener influencia en el cerebro de los jóvenes y si creaba una adicción enfermiza. De este modo, se reunió con el doctor Valerie Voon, neurocientífico de la Universidad de Cambridge.

Éste realizó un estudio con personas que veían pornografía de manera compulsiva. Tras analizar sus cerebros la conclusión fue que “mostraron un claro paralelismo con las personas  con adicciones a sustancias” como la droga o el alcohol.

La conclusión de Martin fue más allá: “si el porno es adictivo y dejamos que nuestros niños lo consuman libremente a través de internet es como dejar la heroína por toda la casa o una botella de vodka en la puerta de un colegio”.

“En última instancia, la responsabilidad recae en nosotros, los padres. La edad de la inocencia ha terminado. Como muchos padres, temo que la infancia de mi hijo pueda ser llevada por la pornografía. Así que tenemos que luchar”.

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"Yo no hablaría de bebés sino de sacos gestacionales. En razón de la eugenesia y de conservar embriones normales, lo mejor es abortar en la semana 10 de embarazo porque ya se ve bien el corazón, el cerebro, las manitas, las piernas".
(Dra. Elena Carreras, responsable de la Unidad materno fetal del Hospital Vall d'Hebrón de Barcelona, en consulta radial acerca de embarazo múltiple).

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"El aborto de un bebé con anencefalia no es el aborto de un ser humano".
(P. Juan Masiá,s.j.)

Belén: A propósito del debate sobre el aborto

por el Padre Raúl Hasbun

Belén es el lugar de nacimiento de Jesús. Su madre, María, lo concibió mientras residía en Nazareth y estando ya prometida en matrimonio a quien sería su esposo, José.  Pero José no había convivido con María. Al darse cuenta de que su futura esposa estaba embarazada, quedó perplejo. La ley lo autorizaba a denunciarla como adúltera, ya que el contrato de esponsales permitía que los prometidos vivieran juntos. Esa denuncia hubiera significado la condena a muerte de María y de su cómplice en el adulterio. Hubo una noche de agonía en la que la vida de María y la del niño que llevaba en su seno quedaron en manos de José. El, siendo justo, optó por la vida. Y ante la otra opción, desvincularse de su esposa encinta y tomar distancia de una paternidad incierta, un Angel del Señor le llamó durante el sueño a no temer recibir por esposa a María y aceptar ser el padre adoptivo  de Jesús.

 La historia del mundo tiene con José una deuda imposible de pagar. La luz de su fe, superior a la de Abraham ( éste creyó que podía tener un hijo accediendo carnalmente a su esposa nonagenaria, y se mostró dispuesto a sacrificarlo, pensando que poderoso era Dios para resucitarlo; José creyó  que podía y debía ser padre de un hijo de esposa virgen, y se mostró dispuesto a recibirlo y educarlo para una misión cuyo fruto no llegaría a ver en la tierra) fue el punto de inflexión decisivo para que María diera a luz a quien sería, y es, la Luz del mundo.

Hizo con ello honor a su nombre. José significa aumento. En esa noche de humana tiniebla y perplejidad José no optó por disminuir, restar o dividir la luz, símbolo y sinónimo de la vida. Creyó en la Luz y apostó por aumentar y cuidar la Vida. En estricta  justicia, el nacimiento en Belén de quien diría -y dice- “Yo soy la Vida, y Yo he venido para que tengan vida, y abundante vida”, se lo debemos a la fe de José.

 En su noble figura se inspiran, y a su intercesión acuden quienes favorecen la adopción de niños huérfanos, abandonados o indeseados. La obediencia presta de José a los designios divinos salvó a Jesús de la matanza decretada por Herodes contra todo niño menor de dos años residente en Belén. El cauteló indemne la vida de su niño hebreo durante los años de exilio en un Egipto cuyo faraón también sabía de exterminios masivos de inocentes de tal condición. Buscó con angustia a su adolescente de 12 años hasta reencontrarlo en el lugar donde siempre  se encuentran los tesoros perdidos: en el Templo del Señor de la Vida.

Belén, la adolescente que espera un hijo, no necesita a Herodes, sino a José.

Hablando claro....

"No me gusta mi homosexualidad, estoy triste por ser gay, y  no reivindico nada para esta causa» (Pierre Palmade, actor francés, a propósito de la legalización el matrimonio homosexual en su país).

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«Jesús tuvo dos papás y le resultó bien».
(Iglesia anglicana St. John's,  Niagara Falls,Canadá)

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"Queremos impulsar la despenalización del aborto en caso de riesgo para la vida de la madre, inviabilidad del feto y violación. Porque en definitiva estamos hablando de algo esencial, estamos hablando de un enfoque de derechos y también de prevención".
(Michelle Bachelet, candidata presidencial de la Nueva Mayoría y ex presidente de Chile)

El Faro

El amoroso vínculo entre un padre y un hijo.....


Duck Dinasty


"Duck Dinasty" es uno de los reality de mayor éxito de la televisión en Estados Unidos. Casi 12 millones de espectadores ven un programa que muestra la vida de los Robertson, una familia que dirige un negocio familiar denominado “Comandante Pato” y que fabrica productos para los cazadores de patos. El vicepresidente ejecutivo del canal A&E afirma que este programa gracias “a sus personajes auténticos y atractivos, Dinasty Duck se ha convertido en algo más que un reality, es un fenómeno cultural”.

Hasta aquí todo normal. Sin embargo, esta familia tiene unas características que se alejan mucho de lo que normalmente se puede ver en la televisión actual. En una cultura televisiva que promueve los escándalos y la vulgaridad, este programa aparece como una brisa suave y refrescante pues los Robertson destacan por su moral, sus valores familiares y su fuerte fe. De hecho, ya sea en la pantalla o fuera de ella esta peculiar familia no tiene ningún tipo de inconveniente en hablar de lo que realmente creen, guste o no guste a la audiencia. Ni miedos ni complejos.

Utilizan la fama para promover valores 
Según informan varios medios cercanos a la causa provida en Estados Unidos, la familia Robertson está utilizando la fama que están consiguiendo por el reality para alertar de los males del aborto y fomentar la abstinencia y la adopción como alternativas reales a lo que se ofrece en la sociedad de hoy.

En una reciente entrevista, uno de los matrimonios del programa  Jase y Missy (los patriarcas de la familia) hablaban abiertamente sobre su vida. El lema para el marido era, según dijo textualmente, “Dios, la familia y los patos”. En ese orden. Además, este matrimonio explicó sin vergüenza que optaron por esperar hasta el matrimonio para tener relaciones sexuales.

Conscientes de que la audiencia  no está acostumbrada a escuchar este tipo de testimonios, Jase y Missy explicaron al periodista que “los dos éramos vírgenes cuando nos casamos. Decidimos hacerlo a la manera de Dios”.

Otro de los aspectos de los que hablaron durante la entrevista fue de la abstinencia, aspecto degradado y vilipendiado en Occidente actualmente. “La abstinencia es la única manera 100% eficaz para prevenir el embarazo y las enfermedades de transmisión sexual”. Todo un torpedo en la línea de flotación de la industria anticonceptiva.

“Muchas personas piensan que es absurdo hablar de abstinencia o de animar a la gente a esperar. Pero estoy contenta de que a Jase no le preocupe lo que otros piensen a la hora de compartir su historia”, agregó Missy.

Otro miembro de la saga, Phil Robertson hablaba del aborto en otra entrevista sobre el aborto. Se mostró muy crítico con su generación, la hippie, que propició el aborto de millones de personas y que sentó las bases ideológicas de todo lo que ocurre hoy en día.

En una entrevista en la NBC, Phil y Kay contaron cómo Jesucristo salvó su matrimonio y reconstruyó su familia.  Antes de esto Phil llevaba una vida llena de peleas y borracheras. En primer lugar se convirtió su mujer, que no paró de rezar para la conversión de su marido. Esto ocurrió un año después. “Mi vida estaba fuera de control- recuerda- y literalmente se cumplió lo que dijo Jesús: de las tinieblas se haga la luz”. Su vida  cambió radicalmente y los frutos son ahora visibles por millones de personas a través de la televisión.

Phil es ahora un activo defensor del movimiento provida. Además, su hijo Willie ha seguido esa estela y tanto en el programa como fuera de él muestra su amor por los niños. Es además padre adoptivo. En una de estas entrevistas Willie habla de las maravillas de la adopción. En un principio fueron padres de acogida de una niña de Taiwan. Finalmente Rebeca es ya un miembro más de la familia Robertson.

“Ver crecer a mi hija todos los días es como un milagro”, explicaba Willie en un acto profamilia.  Tras animar a la gente a adoptar niños confesó que “antes de ser famosos y de ganar tanto dinero ya teníamos el compromiso de adoptar y realmente ha cambiado nuestras vidas”.

Millones de hogares estadounidenses están recibiendo una influencia positiva aún sin quererlo. Unos valores nada de moda que, sin embargo, han cautivado a la audiencia. Una familia que está usando su fama para representar la vida, promover la conciencia de la adopción y compartir con valentía los beneficios de la abstinencia.

El curioso caso de la familia Prado

El curioso caso de la familia Prado


“Por sus frutos los conoceréis” dice Cristo en el evangelio de Mateo 7, 16. La familia Prado, que vive en la ciudad argentina de San Rafael se puede decir que ha dado frutos entre sus 15 hijos, puesto queocho de los hermanos han escuchado la llamada de Dios para dejarlo todo y convertirse en sacerdotes o religiosas en el Instituto del Verbo Encarnado. Santiago Prado, de 24 años, uno de los hermanos que tiene novia y espera casarse da la explicación de lo que sucede en su casa: “La clave es que cada uno sea dócil a la voluntad de Dios, lo que nos hace una familia muy feliz”.

Ricardo Prado, el padre, asegura que “el tesoro más grande en mi vida es mi familia, porque tengo el amor de quince hijos y una esposa. Eso me hace verdaderamente feliz. El hombre padre de familia no alcanza a realizarse en su trabajo, en su empresa, sino se realiza primero en la familia. Por eso yo digo a todos los papas que apuesten primero a la familia que es el bien verdadero”.

La madre de la familia numerosa, Bibiana Prado, comparte que “estoy cada día más convencida quelos hijos no son una propiedad privada, los hijos son de Dios. Es como si los papas tuviésemos unas almitas en calidad de préstamo”.

Uno de los hijos, Gabriel Prado, sacerdote a sus 25 años, explica que “estoy infinitamente agradecido a Dios por este don del sacerdocio y también al Instituto del Verbo Encarnado, mi segunda familia. Tuve la gracia de conocer al padre Buela, el fundador, desde muy chico. Mi padre Ricardo, en el año 1992, hizo unos ejercicios espirituales que los predicó el padre Buela y después de eso tomó la decisión de vender todo lo que teníamos y venirse a vivir aquí a San Rafael. Y Dios, en premio a esos sufrimientos y sacrificios que tuvo que hacer, le regaló ocho hijos con vocación religiosa”.

Sor María Reina de los Cielos, de 27 años, la mayor de los hermanos de la familia, en la imagen de la izquierda, afirma que “por gracia de Dios hace cinco años que soy misionera en Islandia”. Agustín, con 23 años, interviene para decir que  “no tengas miedo de dar a Dios lo que es de Dios, como han hecho todos los santos dando amor por amor, vida por vida, el todo por el todo. No hay que tener miedo a entregarse a Jesucristo, puesto que si Él nos llama no es para quitarnos algo sino para entregárnoslo todo”. Agustín al igual que Martín que tiene 22 años están terminando sus estudios para ordenarse sacerdotes. Martín que trabaja en favor de la vida dice que “quiero agradecer a papá y mamá por estar abiertos a la vida”.

José Prado, de 20 años, entró al seminario menor cuando tenía 15. Luís, con 18 años, descubrió su vocación a los 11 años y ahora está en el noviciado y afirma que “agradezco a mis padres haberme dejado seguir a Jesucristo desde tan pequeño”. Mercedes, de 16 años, se está preparando para ser religiosa y Juan, con 13 años está en el seminario menor.

El P. Gabriel Prado desea subrayar a todos los jóvenes que estén discerniendo su vocación que “no tengan miedo. Que van a tener que dejar todo, es verdad. Que se entregan a una vida difícil de abandono, es verdad. Que muchas veces somos débiles y nos faltan fuerzas y nuestras miserias son muchas, es verdad. Pero es mucho más cierto que Cristo es quien nos llama y Él es quien nos da la fuerza. Entregarse a Dios es la obra más grande que pueden hacer en sus vidas”.

La madre de familia, Bibiana, comparte que “cuesta mucho cuando se van los hijos y duele. Cada hijo tiene un lugar en el corazón del papá y de la mamá. Pero este dolor es como dice el poeta. Morir cada día es una forma de vivir para la eternidad”.

La séptima hermana de la familia, Cecilia, con 19 años, que no ha sentido la llamada a la vocación religiosa, desea testimoniar que “sé que muchas familias piensan que somos una familia rara que pasamos el día en la iglesia o rezando, pero no es así. Esta familia es igual que todos. Tenemos nuestros momentos de diversión, de hacer tareas, ahora me toca planchar…Lo único que somos una familia bendecida con muchas vocaciones religiosas como tantas otras familias”.

Teresita, con 7 años, extraña que ocho de sus hermanos no estén en casa y Santiago, de 24 años, dice de quienes han sido llamados por el Señor: “Estoy muy contento que hayan tenido la fuerza y la voluntad de seguir a Cristo. La clave es que cada uno sea dócil a la voluntad de Dios, lo que nos hace una familia muy feliz. En cuanto a mi soy abogado, tengo novia y esperamos pronto poder casarnos y tener hijos”.

Hablando claro.....

"Debo recordar a las ovejas que no se apacienten de pastos envenenados”
(P. Fortea, a propósito de los libros de Juan Masiá,sj.)

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"Un diputado creyente podrá mantener su convicción en favor de la vida naciente y, a la vez, apoyar una legislación que despenalice en determinados supuestos las opciones autónomas de la madre acerca de la interrupción de su embarazo".
(Juan Masiá Clavel, S.J.)

Sexo: indeterminado


Alemania se convertirá en el primer país europeo en permitir que en los certificados de nacimiento figure un ‘tercer género’, además de los tradicionales ‘hombre’ y ‘mujer’. El Gobierno implementaría una reforma para que los ciudadanos puedan figurar con «sexo indeterminado» en su documento en aquellos casos en que sea difícil de determinar. Además, se excluirá cualquier denominación que «encasille» a los recién nacidos como ‘hermafrodita’ o ‘intersexual’.

La nueva ley entraría en vigor el 1 de noviembre como parte de una decisión del Tribunal Constitucional que establece que siempre que una persona «sienta profundamente» que pertenece a un determinado género, tienen el derecho personal de elegir la forma en que legalmente se identifican a sí mismos.

La ministra de Justicia, Sabine Leuthheusser-Schnarrenberger, dijo que la decisión tendrá repercusiones profundas y requerirá de una «reforma integral» de todos los documentos emitidos por el Estado.
La designación del «tercer género» también tendrá un efecto en las leyes matrimoniales. Hasta ahora, solo hombres y mujeres pueden casarse legalmente en el país. Las parejas homosexuales pueden entrar en una asociación civil y no se contemplan las uniones entre otros géneros.

Alemania es el primer país europeo en aplicar dicha legislación, aunque los australianos permiten a los ciudadanos definir el género que figura en sus pasaportes como ‘X’ desde 2011. Nueva Zelanda hizo lo mismo el año pasado. Activistas de ambos países dicen que la legislación ha contribuido a frenar la discriminación contra los transexuales y las personas de género indeterminado, hayan tenido o no cirugía de cambio de sexo.

Hablar es gratis...

"... tienen un alto contenido social."
(Héctor Alberto Sanguiliano (a) "Sanyú", a propósito de sus historietas pornográficas que fueron donadas por el Ministerio de Educación a establecimientos educativos de Mendoza).

Los números cantan....



Una encuesta realizada por el Instituto Datafolha (Perfil, 28-7-13) entre 1.279 jóvenes católicos que estuvieron en Río de Janeiro acompañando al Papa, permite tener una visión descarnada sobre la realidad del alejamiento del Magisterio de una significativa proporción de fieles:

65 % cree que se debería autorizar el uso de preservativos
55 % piensa que esa debería ser la posición del Vaticano
53 % respalda el uso de la píldora anticonceptiva
32 % defiende el uso de la píldora del día después
25 % apoya la legalización de la unión homosexual
75 % está en contra de la legalización del aborto (25 % a favor)

Responsabilidad como pastor de informar a los fieles

Un envío del P. Rodrigo Longo (Córdoba)


El obispo de Erie, Pennsylvania, Lawrence Perisco, ha declarado que el hospital más grande de la ciudad ya no será considerado una institución católica, después de que sus dueños señalaran que comenzarán a realizar esterilizaciones. El hospital Saint Vincent pasará de manos de las Hermanas de San José del Noreste de Pennsylvania a la administración de la empresa Highmark Inc., con base en Pittsburg.

Mons. Perisco  explicó que las directivas de la Santa Sede «establecen que las instituciones y hospitales católicos no pueden promover ni consentir prácticas anticonceptivas, ni la esterilización directa de hombres o mujeres. No contamos con la garantía de que dichos procedimientos no serán practicados ni consentidos. Por lo tanto, las Hermanas de San José y sus líderes entienden y aceptan que no puedo continuar dando el título de católico al hospital Saint Vincent». 

«Como obispo de esta diócesis, tengo la responsabilidad como pastor, maestro y sacerdote de informar a los fieles sobre esta decisión,» declaró. 

«Se debe básicamente a las ligaduras de trompas y las vasectomías masculinas», dijo la Hermana Mary Hermann, presidenta de la orden que desde 1875 tuvo el control mayoritario en la junta directiva del Saint Vincent. «Preveo, así como lo hace el obispo, que Highmark practicara dichas cirugías en el futuro». 

El Presidente y CEO del Saint Vincent, Scout Whalen, sostuvo que el cambio se está efectuando en nombre del progreso. «El futuro de la salud en Erie ha cambiado de rumbo, y Saint Vincent debe estar en posición de satisfacer las necesidades de salud de los habitantes de esta región,» dijo Whalen. 

El obispo Perisco aclaró que su declaración «no significa que los católicos no puedan hacer uso de los servicios del Saint Vincent». Significa más bien que la institución no podrá ser identificada como católica ni ser ligada a los preceptos éticos y religiosos de la Iglesia Católica. 

Las hermanas de San José continuarán su ministerio dentro del hospital. 

Hablar es gratis......


".... ideología de la maternidad."
(Prof. Yanira Zuñiga Añazco, a própósito del caso de la niña madre chilena Belén).

Curiosa manera de evitar la pobreza


La multimillonaria australiana Gina Rinehart ha pedido la esterilización de las personas que ganen menos de 77.000 euros al año, alegando que la única forma de evitar la pobreza es impedir que las clases bajas se multipliquen.

En un video subido a su cuenta oficial de YouTube, la heredera minera australiana ha asegurado también que la desigualdad de ingresos se debe a diferencias en la inteligencia. Según Rineharth, la eugenesia, es decir, la aplicación de las leyes biológicas de la herencia para perfeccionar la especie humana, sería la única salida.

«Nuestra nación se enfrenta a una grave crisis económica, ya que la fortaleza del dólar australiano y la caída de precios de las materias primas lastran nuestra capacidad para competir a nivel mundial», ha explicado. «La única solución lógica a esta crisis es el fortalecimiento de la calidad de nuestro recurso más valioso: el capital humano», ha añadido.

«Creo que cualquier pareja que gane menos de 100.000 dólares (unos 77.000 euros) al año debería ser esterilizada por la fuerza a través de una vasectomía o una ligadura de trompas. A aquellos que ganen más de 100.000 dólares al año se les debería animar a tener hasta 10 o 12 hijos», ha afirmado Rinehart.

Según recoge The Daily Currant, Gina Rinehart es la persona más rica de Australia y una de las mujeres más ricas del mundo. La mayor parte de su fortuna proviene de una empresa minera que heredó de su padre y que se convirtió en un importante exportador de mineral de hierro.

A finales del año pasado, Rinehart grabó otro vídeo argumentando que los australianos deberían aceptar salarios más bajos porque la gente en África está dispuesta a trabajar por 2 dólares (1,50 euros) al día.

Rinehart está situada en el puesto 16 en la lista de las mujeres más poderosas del mundo de Forbes, por delante de la primera ministra australiana, Julia Gillard. Su fortuna se estima en más de 21.000 millones de dólares, unos 16.000 millones de euros.

Una joya del cine mudo


  
                          
La historia del cine épico de acción y aventuras de los años cuarenta y cincuenta no se entiende sin la figura de Tyrone Power (1914-1958): El cisne negro, La última flecha, Cuna de héroes, Sangre y Arena... La lista de sus éxitos es interminable y abarca todo tipo de papeles.El mítico padre de la cantante Romina Power (esposa de Al  Bano) fue el más grande representante de una familia de cinco generaciones de actores, y su mismo padre, Tyrone Power Sr (1869-1931), uno de los grandes del cine mudo, casi siempre en papeles malvados.


No así en "¿Dónde están mis hijos?",  que protagonizó en 1916 a las órdenes de Lois Weber, la primera mujer que dirigió películas de cierta entidad, como la que tiene esta pequeña joya fílmica, que narra una historia plena de dramatismo.



Se trata, además, de un durísimo alegato contra el aborto tras un arranque que parece serlo a favor del control de la natalidad, en una época en la que estaban de moda la eugenesia y la creencia en que la criminalidad está determinada por la enfermedad y la pobreza.


El protagonista, el fiscal Richard Walton (Tyrone Power Sr), ejerce la acusación contra un hombre procesado por indecencia pública por propagar el control de la natalidad: "Que sólo nazcan los niños que son queridos. Paremos la matanza de los no nacidos y salvemos la vida de las madres que no quieren serlo", defiende el escritor.

Hoy sabemos bien hasta qué punto el control de la natalidad y el aborto son dos aspectos complementarios de la cultura de la muerte (y no uno prevención del otro), pero en 1916 y en el contexto de un país como Estados Unidos, la película los separa: una vez concluido ese juicio en los primeros minutos, el resto de la película es concluyente contra la eliminación de los inocentes.





Síntesis argumental como guía para ver la película


El fiscal Walton es un hombre a quien le encantan los niños y sufre porque su mujer-interpretada por Helen Riaume- y él no los tienen. Se embelesa con el primer hijo de su hermana, que acude a visitarle, y con los tres retoños de su vecino, que declara aspirar a la media docena.

Richard no lo sabe, pero ni él ni su esposa son estériles. Lo que pasa es que la señora Walton aborrece los hijos y ha abortado tres veces. No por razones económicas o eugenésicas -pues se los presenta como un matrimonio pudiente y distinguido-, sino por frivolidad. Ella y su grupo de amigas están siempre pensando en la siguiente fiesta, y saben que un embarazo es el mayor estorbo para el tipo de diversión que les gusta.


Lo peor es que no se conforma con abortar ella. Es quien facilita a sus amigas la dirección de la consulta del médico que, "una vez decididas a evitar la maternidad", les resuelve el problema. La vemos así acompañar a otra madre a la consulta del doctor Herman Malfit, siempre atento y untuoso con la paciente antes de cometer el crimen.


El drama comienza cuando el hermano de la señora Walton conoce a la hija de su ama de llaves. Aprovechándose de la inocencia de la joven, la seduce y ella queda embarazada. Cuando Lilian lo descubre y acude a él, el señorito se desentiende y busca eliminar el estorbo. Acude a su hermana, quien le remite a la consulta de Malfit.


Pero "esta vez el doctor hace una chapuza", afirman los títulos, sugiriendo que aborta con cuidado a las mujeres de clase alta y de cualquier manera a las de clase baja. Lilian sale casi moribunda del abortorio, y antes de fallecer le confiesa a su madre lo que ha hecho.


Se produce entonces una escena violenta en la que la madre de Lilian insulta y agrede al hermano de Helen y padre del no nacido. Cuando Richard se entera de lo sucedido, expulsa al rufián de su casa y poco después, como fiscal, procesa al doctor Malfit.


El criminal, que se ve en la cárcel, amenaza a Helen y le manda una carta diciéndole que si no convence a su marido de hacer la vista gorda, la involucrará en la causa. Finalmente es condenado a 15 años de trabajos forzados. Al conocer la sentencia, le espeta al fiscal: "Antes de sentar a otros en el banquillo debería mirar en su casa". Sorprendido ante esas palabras, Richard examina los libros de cuentas del matarife y encuentra ahí los abortos de su esposa e incluso los inducidos por ella en sus amigas.


Cuando vuelve a casa, destrozado, encuentra al grupo de amigas de fiesta y las echa de allí: "Acabo de saber por qué muchas de ustedes no tienen niños. Debería llevarlas a los tribunales por homicidio, pero al menos no consentiré que sigan en mi casa". Algunas se van llorando, otras aparentando dignidad.


Cuando se queda a solas con su mujer, la interroga con dramatismo con la frase que da título a la película: "¿Dónde están mis hijos? Yo, un servidor de la ley, ¡tendré que proteger a una asesina!". Y tras rechazar la desesperación de Helen (quien unos días antes, por amor a su marido, había decidido tener hijos), los carteles de la película describen su estado de espíritu: "Toda la noche, Richard Walton lloró por sus hijos perdidos y por la confianza perdida en quien debería haber sido su madre".


En cuanto a ésta, "ahora buscaba la bendición de los hijos que había rechazado. Pero, habiendo pervertido la naturaleza tan a menudo, se encontrará físicamente incapaz de llevar la diadema de la maternidad. A lo largo de los años tuvo que afrontar aquella pregunta: «¿Dónde están mis hijos?»". Y la película refrenda esta idea con unos minutos finales realmente terribles por el dramatismo que implicó eliminar las tres vidas humanas que había llevado en su seno. El matrimonio envejece en solitario, llorando las vidas que podrían haberles rodeado y alegrado la juventud, primero, y la senectud, después.





Pues si algo deja claro la película de Lois Weber, es que desde la concepción hay vida humana, y no hay excusas para eliminarla. Los abortos que se representan son de un mes, y a los pequeños no nacidos se les representa como ángeles que bajan desde el cielo a la tierra (una puerta se abre simbólicamente para dejarles marchar) en cuanto comienza el embarazo.

Y ahora, a disfrutar la película......






La vida después del parto

Un envío gentileza de J.C.R. (Córdoba)



En el vientre de una mujer embarazada se encontraban dos bebés. Uno pregunta al otro:

- ¿Tú crees en la vida después del parto?

- Claro que sí. Algo debe existir después del parto. Tal vez estemos aquí porque necesitamos prepararnos para lo que seremos más tarde.

- ¡Tonterías! No hay vida después del parto. ¿Cómo sería esa vida?

- No lo sé pero seguramente... habrá más luz que aquí. Tal vez caminemos con nuestros propios pies y nos alimentemos por la boca.

- ¡Eso es absurdo! Caminar es imposible. ¿Y comer por la boca? ¡Eso es ridículo! El cordón umbilical es por donde nos alimentamos. Yo te digo una cosa: la vida después del parto está excluida. El cordón umbilical es demasiado corto.

- Pues yo creo que debe haber algo. Y tal vez sea distinto a lo que estamos acostumbrados a tener aquí.

- Pero nadie ha vuelto nunca del más allá, después del parto. El parto es el final de la vida. Y a fin de cuentas, la vida no es más que una angustiosa existencia en la oscuridad que no lleva a nada.

- Bueno, yo no sé exactamente cómo será después del parto, pero seguro que veremos a mamá y ella nos cuidará.

- ¿Mamá? ¿Tú crees en mamá? ¿Y dónde crees tú que está ella ahora?

- ¿Dónde? ¡En todo nuestro alrededor! En ella y a través de ella es como vivimos. Sin ella todo este mundo no existiría.

- ¡Pues yo no me lo creo! Nunca he visto a mamá, por lo tanto, es lógico que no exista.

- Bueno, pero a veces, cuando estamos en silencio, tú puedes oírla cantando o sentir cómo acaricia nuestro mundo. ¿Sabes?... Yo pienso que hay una vida real que nos espera y que ahora solamente estamos preparándonos para ella...''